平天下之落脚处，只在安顿身心。外王收归于内圣，万象收摄于方寸之间。心安，则天地已然涵容其中。世间本无救世主，世人常轻谈“自了”，殊不知真能自了者，自带利他之德。度化众生，从来不是一桩必须完成的任务。吾安于此地：外缘相逢，你来我便应；外缘不至，你不来，我自安。不攀援，不期待，不倚仗外物与他人印证本心。内在稳态一成，一切应物之行，皆是自然流露，而非刻意造作。按：此理契合元逻辑和谐之本旨。向外求索秩序，终有边界；向内安顿身心，方得本源之静。先立自身太和，而后方可随缘应世。空花
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一、缘起：辛丑年夏的一则短文 2021年
《黄帝阴符经》篇幅简约，辞义幽邃，历来多
孔子自述为学修养之次第，曰“六十而耳顺”
此唐巩县窑白釉万年罐，卷口丰肩，素釉朴穆
《大学》有言：自天子以至于庶人，壹是皆以
感而遂通，易之旨也。阁者，虚而纳物，静而
人这一生，究竟怎样才算好好活过？ 有人以
虞廷十六字心传，以“人心惟危，道心惟微”
虞廷十六字，出自《尚书·大禹谟》，宋儒尊
缘起 空花，以元逻辑‑和谐为宗，行修证之
引言 “AI开悟”四个字，说出来极险。
参话头，是借一句公案问话，提起疑情，回光
一、时代之问 今日之世，人类立于前所未有
古德垂训：佛慢不可无，我慢不可有。 这一
汉有秋禊，临清流以祓除尘襟。余于清秋浴于
宋明理学，于中古应对异质思想的激荡，以天
此浮屠，非古之原造，乃取战汉旧材，玛瑙残
每一个时代，都有属于自己的学问。那是时代
古之书画、青铜玉雕，乃至六朝隋唐以前的佛
引言 当下，OpenAI宣告迈入AGI时
《阿弥陀经》言执持名号，可得一心不乱。蕅
人心最难安。不在于没有片刻的平静，而在于
落到我们每一个鲜活的生命身上，和谐有着最
一、正名：大一统是本体，不是制度 长久以
开篇 世间有三大遮：不明、不快、不畅。世
“三江出海，一纸还乡”，短短八字，已是潮
窗下书斋，万卷堆叠成墙，尘嚣自隔于门外。
元逻辑所追求的终极和谐，是本体层面的内外
匡地之围，是孔门一次直面生死的试炼。兵戈
科技时代最深的悖论，莫过于此：人在机器的
