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愚读愚溪诗序 天地自有愚境，高人本有愚心。今以愚心读《愚溪诗序》，复以愚笔补失传《八愚诗》，读以愚，补以愚，境 […]

柳宗元《永州韦使君新堂记》有八字，可作天地文章读：“窍穴逶邃，堆阜突怒。” 寻常注解以“洞穴曲折、土山挺立”译

青花旧碗，盛新焙龙井。 碗上松影村居，带着乾嘉的温软书卷气；碗中芽叶舒展，绽的是今岁第一缕春。 沸水初注，豆香

高古玉之辨伪，不止于器型、沁色、工艺，更在于器物是否承载了属于那个时代的精神内核——刻入骨血的气韵，是仿品穷尽

剑具之末，厥名为珌。敛锋者鞘，收束者此。 玉质凝脂，沁色如雾。不施一纹，风骨自现。观其线，刃截而出；抚其面，冰

宋室南渡，士大夫寄情丘壑，以玉为骨，以石为魂，案头方寸，可卧游千里。 此笔山取太湖石意，雕为层峦，玲珑透漏，尽

此串以百年老五眼六通为骨，包浆如宣炉凝润，光透古铜，历百载摩挲而愈显沉定。间缀西亚老蜜二饼，色如琥珀，聚日华之

夫玉之美者，蓝田与昆冈并尊；佩之贵者，组佩以秩序为雅。余藏此串，非独古物，乃战汉风骨一缕，蓝田苍润一脉，凝于方

商松石兽勒，其面狞厉，凝三代礼乐之威；战国齐水晶玦，其光凛冽，开齐地霸图之决。两器合为一佩，方寸之间，尽见王道