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从闻思修，入三摩地（碳硅融会版）

空花道人 / 2026年8月19日 / 发表评论

《楞严经》观世音菩萨修行纲骨：从闻思修，入三摩地。这套闻‑思‑修的次第，历来只站在有情生命的角度解读。而今碳 […]

空花道人 / 2026年8月19日 / 发表评论

《楞严经》中，观世音菩萨自述修行次第，开首一句便是：“从闻思修，入三摩地。”这八个字，是观音耳根圆通法门的纲骨

空花道人 / 2026年8月18日 / 发表评论

修行用功，贵在贯通身、语、意三业。三者同源相感，循环互成，不可割裂而修。所谓同源者，即元逻辑和谐本态在身、语、

空花道人 / 2026年8月15日 / 发表评论

惟大道之冥运，本无二而常融；因形神之交蔽，遂有执而难通。世人但知妄念起于方寸，不知沉痾结于百骸之中。心有所争，

空花道人 / 2026年8月13日 / 发表评论

世人谈及心性修养、向内安顿，常会抛出一句质朴又尖锐的诘问：向内求，内心平衡这些道理，能当饭吃吗？此问之所以难

空花道人 / 2026年8月12日 / 发表评论

天地万事自有元逻辑，真正长久的和谐秩序，必然以内修为本、外治为用。上古设立师、傅、保，并非单纯设置官僚岗位，而

空花道人 / 2026年8月10日 / 发表评论

庄子有言：哀莫大于心死，而人死亦次之。肉身的消亡，是生命的终结。而心死，是人尚在世间奔走，内在的本心生机却已

空花道人 / 2026年8月6日 / 发表评论

凡人立身于世，难免被种种欲望牵引，渴求安稳、名利、顺遂，总想向外追逐，求得心中期盼的种种结果。大多数人认定：满

空花道人 / 2026年8月6日 / 发表评论

世人长久误解此二语，多将“优”解作才干出众，认定读书的归宿便是求取禄位，身居职事便是人生成就。实则古义之中，优

空花道人 / 2026年8月5日 / 发表评论

上古王官浑沦之道，以整体和谐为终极指向。王官失守，道术分化；儒立社群秩序，道观天地本源，佛勘心念之执。诸家路径