初夏晴午，山容幽寂。余游大足宝顶山，循苔径迤逦而前。林谷浮烟，苍柏凝翠，千载梵韵盈于岩壑，举步皆承唐宋风流。抵大佛湾幽深处，崖间一窟豁然，即毗卢道场也。敛履徐入，俗虑顿消，心神湛然。
窟内圣像端严，毗卢遮那佛结跏趺坐莲台，法相浑穆。双手契印，唇容微敛，不露声色，而法音广被十方。一音宣法，三千大千，尽从法身沛然流现。龛顶层楼叠宇，云阙参差，摹写华藏胜境；柱间灵虬蟠绕，鳞爪飞动，镇护无上法轮。溯其初成，金辉覆体，丹彩焕壁，精严极一时之盛；历风霜千载，金销彩褪，石面斑驳，古意自生，恰见世相无常、迁流不息。
凝眸静思，深有所感。佛为真如法身，窟即无边法界。有形石像，托载无上玄理。世人往往拘于名相，辩诤不休：或辨析因果先后，或争论顿渐法门，纵横口舌，皆落两边偏执。独《华严》要旨，以圆融为宗，一含一切，一切摄一。法身与大千，本无时序先后，亦无修证次第，体用不二，当下圆成。
余持空花之旨以观，会心弥深。圆融者，万法之理体；破执者，行道之观门。以圆融正理，照彻世间万象，方知诸相皆如空花，因缘聚散，非有非无。此一龛造像，石为骨，彩为饰，庄严为外相，虚幻为本真。若执形求理，则逐相起疑，辩议纷起；若离相观心，则妄念尽消，直归本源。所谓一念之辨，非辨有无生灭，乃辨取舍之执。一念耽于外相，则千论竞起；一念澄澈空明，则万妄冰融。
追思南宋，智凤大师率众开山，凿岩琢像，以顽石传法，以形相明心。当年一锤一凿，皆融至诚，遂成此千古道场。岁月悠悠八百载，山川未改，石像依然。往来登临者，境由心起，悟各不同。今吾立于此，对圣容而生感悟，亦是当下新念。是故如来所演大千，不在层台云阁，不在蟠柱丹青，只在世人当下一念。
盘桓久之，不忍言别。重观圣像，虽具世间形迹，终非真实法相。此窟默然无语，不著片言，以千年石刻，演不尽真诠。一念勃兴，则万象森罗；一念寂灭，则万缘俱寂。无辩而辩，是名真辨；无相而相，乃见本真。
整衣辞窟，回首遥瞻。窟外晴光舒朗，山鸟相鸣。清风穿林，松籁泠然。俯仰尘寰，万般色相，都作空花观。
