案头对峙两尊汉式玉熊，形制相仿，样貌近似，同陈于旧日古玩老店之中，实则一古一今，一真一仿，气韵天差地别。
左件为古玉真品。
通体玉质老熟沉润，岁月包浆内敛含光，沁色入肌理、深浅过渡自然，是千年水土涵养而成，非人力刻意涂饰。观其体态骨肉匀衡，筋骨暗藏力量，胸腹饱满而不浮肿，肩背起伏有度，四肢沉稳收放得宜，通体线条舒张自在，是生灵健康饱满之态。
神韵尤为上乘，憨稚而不愚钝，内敛而含静气，天真之态藏于沉静古拙之内，动静相合，气韵从容。古匠琢玉，意在先于形，刀工古拙内敛，砣迹柔和，打磨温润，一气贯通，全无矫揉造作之气。一石凝古意，一兽载千秋，自带高古器物独有的沉穆与生机。
右件为后世仿古之作。
是当年店家自有工坊批量琢造的仿器，徒仿其外形，未得其骨、未通其神。玉质生涩，皮壳浮浅，人为做旧痕迹浮于表层，燥气难掩。体态臃肿失衡，腹部虚胀如水肿之态，全身僵硬板滞，肌肉线条全无生机，骨架塌弱，姿态拘紧呆板，一派病态凝滞之相。
神情木讷空洞，刻画刻意僵硬，只有描摹的外形，没有生灵的气韵。刀工工整却死板，线条锐利生硬，匠气满满，只求形似，不求神韵，终究是有形无魂的复刻之物。
忆九十年代旧事，彼时港岛老牌古玩商，内地自有制玉工坊，深谙世道人心。
店家常设一真杂数伪，同置一柜，标价等同，真假混陈，不欺不瞒，任由来客自选。
浮躁世风之下，世人多爱美色外皮，喜光鲜规整、刻意讨喜的仿品；反倒古玉真品，质朴内敛、不炫不艳，往往遭人轻视、嫌其朴素。
真品成本厚重，少人赏识；仿造之器成本低廉，讨好俗眼，反而易得青睐。商家亦是被时势所迫，不得已行此章法：以伪器获利维持，以真品静待知音，不强行辩伪，只以器物本身识人、择人。
从来辨古玉，下品看皮色、看刀工、看表象；上品观气韵、观体态、观生机。
工艺可复刻，形制可模仿，沁色可人为做旧，唯独骨相、体态、神韵、生机，是岁月与古匠之心血，永远无法批量伪造。
一真一伪，两两相对，便是最好的审美教习。
仿品用以观形，使人知晓后世摹古之局限；真品用以养心，让人读懂高古之真气骨。
玩藏之道，久对真假之别，方能褪去俗眼，沉心观物。
不逐浮艳，不迷假象，以神定器，以古养心，方是藏玉之本心。
