乐道方为真好古

华夏一脉，千古好古。
世人皆知爱古物、藏古器，却多不知：好古之本，在于乐道；乐道之心，方为真古。离此主心骨，纵满室珍玩，收藏之路终会跑偏。
自古文人雅士，格物致知，以古观心。先人好古，不为炫耀形制，不逐器物名贵，只借历代遗存，养一身静气，悟世间大道。古物所承载的，是古人的朴素、天然、安定，是不躁、不伪、不媚的本真气韵。这份沉穆从容，正是身处浮躁现世的我们，最需要的精神滋养。
晚明之前，好古多为文人心性修行。清供陈设，摩挲旧物，赏的是岁月包浆，品的是古匠本心，悟的是平淡至理。自晚明商贸大兴，商贾涌入收藏之列，风气自此而变。商人以利衡物，以价论高低，独钟重器、华器、名器，鄙夷普品、大路、寻常旧物。功利一开，浮躁横行，收藏渐渐脱离修身本意，沦为攀比、逐利、慕虚的工具。
此风流传至今，愈发普遍。
许多藏家入门之初，尚且踏实，件件入手开门老普，日日亲近古味，眼力与心境皆稳步沉淀。可一旦稍有认知，便心生轻慢，嫌弃普品低价，看不上大路素器，一心急于“升级”，追逐名头、品相、高价重宝。
殊不知，收藏如治军，普品为士卒，重器为将领。万千寻常古物，才是收藏的根基底气。朝夕相伴，养眼养心，古味方能沁入血肉；一件件朴素老物，默默标定着真古的气韵、皮壳、神态与生机。舍弃士卒，独求将帅，便是本末倒置，根基悬空。
人心一旦厌弃朴素、追逐浮华，眼光必然偏移。
真古之物，大多内敛沉静，不艳不妖，天然本分，自带健康安稳的古人气韵；而后世仿品，刻意雕琢，做旧讨好，匠气僵硬，体态病态，徒有其形而无其神。很多人舍真求假、越藏越偏，根源从来不在眼力不足，而在初心失守。
他们爱的不是古意，是名头；
恋的不是古味，是价值；
求的不是乐道，是私欲。
古物的清宁之气，未能入心；古人心性之道，全然不解。
圣人云：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
知古者，辨年代、断真伪、论贵贱，向外求索，终是皮毛；
好古者，爱器形、赏工艺、惜旧痕，心生喜爱，仍落表象；
乐古乐道者，方入上乘。
以古涤躁，以朴安心，于一瓷一玉、一瓦一器之中，感受古人的从容朴素，接纳岁月的沉静包容。不为外物所扰，不为名利所困，在古意里安顿身心，在观物中体悟大道，这份精神丰盈，才是好古至高的幸福。
当年晚明文人早已看破时弊。为区别商贾俗风，他们刻意收罗冷器、朴品，题铭作跋，简室清供。不逐奢华，不慕贵重，以素古立风骨，以淡泊守本心。不以器物高低论雅俗，只以气韵清浊分内外，守住了好古问道的纯粹底色。
真古无贵贱，大道本平常。
所谓真好古，从来不是坐拥重器，而是心怀大道。
接纳普品，敬畏旧物，不薄大路之器，不弃朴素之美；
沉心观物，体悟古意，褪去现代浊气，化解内心浮躁。
古物是良药，朴素能安身，乐道可养心。
好古而不乐道，终究玩物丧志；
乐道以栖古，方能行稳路远。
唯守「乐道」二字为主心骨，不迷表象，不逐浮华，不忘初心，方得古之真意，藏之正途，在千年文脉的浸润里，长久安享古物清欢。